Publié par : pkoi006 le : mars 16, 2009
La notion de culture est indissociable de celle de nature. La culture est issue de l’intervention de l’homme, alors que la nature existe sans cette intervention. la culture permet ainsi de distinguer le monde créé par l’homme de l’univers naturel dont nous sommes issus. Acquise, la culture suppose une transmission.
Nature et culture
- L’homme et l’animal font partie de la nature et dépendent des lois qui régissent l’univers physique. Mais à la différence de l’animal adapté à son environnement, l’homme a inventé et développé des activités qui le caractérisent: les techniques, les œuvres d’art, les rituels religieux … sont ainsi des créations culturelles. Par opposition au comportement répétitif et inné de l’animal, soumis aux instincts de son espèce, l’homme se distingue de celui-ci par la transmission volontaire de ses savoirs et savoir-faire.
- Depuis les outils préhistoriques et peintures rupestres jusqu’aux navettes spatiales et images de synthèse, la culture est le résultat d’accumulations successives qui font de l’honune un être qui écrit son histoire. Cette dimension historique l’oppose à l’évolution naturelle des espèces animales. Par l’usage des mots, l’honU11e donne du sens au monde qu’il habite. Il transmet des signes auxquels il s’identifie et reconnaît partager un monde commun.
Culture et éducation
- Depuis l’époque des Grecs s’est constitué un modèle de culture dite “générale” qui contient autant la référence à la poésie et aux belles lettres que l’assimilation des savoirs tels que les mathématiques, la musique et l’astronomie. Ce développement intellectuel et moral de la culture classique traduit une exigence tant à l’égard des autres que de soi. « Un champ si fertile soit-il, ne peut être productif sans culture, et c’est la même chose pour l’âme sans enseignement. .. “, écrit Cicéron qui associe la culture de l’âme à la philosophie elle-même.
- Aujourd’hui, on entend par « culturel” toute autre chose que l’idéal érudit de la culture classique. Le terme de « culture” peut désigner en effet des phénomènes sociaux très divers: la culture des banlieues côtoie ici la culture d’entreprise. L’ambiguïté réside dans la valorisation de tout ce qui est culturel. Ainsi, la culture dite « de masse “, développée par les médias, touche un grand public et uniformise les goÜts et les pratiques.
Culture et civilisation
- Jusqu’au XIX’ siècle, on a opposé les sociétés “civilisées” aux sociétés “primitives”. La civilisation correspondait alors à l’état intellectuel et social atteint en Occident par opposition à des sociétés sans progrès historique manifeste. Le développement de l’ethnologie a permis de reconnaître la complexité de cultures éloignées de l’Occident et de critiquer le préjugé ethnocentrique par lequel on privilégie ses propres traditions.
- La culture correspond alors à l’ensemble des traditions, des institutions et des comportements propres à un groupe humain. Cependant, le constat de la pluralité des cultures ne doit pas faire oublier la dimension globale de l’idée de civilisation. Le monde civilisé n’est pas une sonune de cultures diverses, mais un horizon de valeurs partagées.
